தாய்ப்பால் சுரக்க மூலிகை சூப்..! பிறந்த குழந்தைகளின் முதல் உணவு தாய்ப்பால். தாய்பாலில் இருந்து தான் குழந்தைகளுக்கான அனைத்து விதமான ஊட்டச்சத்துக்களும் கிடைக்கிறது. இதனால்தான் 6 மாதங்கள் வரை குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் தரவேண்டும் என்று மருத்துவர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர். உடல்நிலை காரணமாகவும், சத்தான உணவுகளை உட்கொள்ளாததாலும் சில பெண்களுக்கு தாய்ப்பால் சுரப்பதில் பாதிப்பு ஏற்படும். தாய்பால் சுரக்காத பெண்கள் வீட்டிலேயே எளிதான மருத்துவ முறைகளை கையாள்வதன் மூலம் குழந்தைகளுக்கு தேவையான அளவு தாய்பால் சுரக்கும். மூலிகை கசாயம்: அதிமதுரம் பொடியை சிறிதளவு சர்க்கரை கலந்து 2 முறை பாலுடன் குடித்து வந்தால் தாய்பால் பெருகும். அருகம்புல் சாறுடன் தேன் கலந்து சாப்பிட்டு வந்தால் தாய்ப்பால் பெருகும். முருங்கை கீரை: முருங்கை கீரையை லேசாக தண்ணீர் விட்டு வேகவைத்து அதை தாளித்து சாப்பிட்டால் தாய்பால் அதிகரிக்கும். முருங்கை இலையும் பாசிபருப்பும் சேர்த்து சாப்பிட்டால் தாய் பால் அதிகம் சுரக்கும். அதே போல் ஆலம் விழுதின் துளிர், விதையை அரைத்து 5கி காலையில் மட்டும் பாலில் கொடுத்துவர தாய்பால் பெருகும். குழந்தை பெற்ற பெண்களுக்கு வெள்ளை பூண்டை நல்லெண்ணெயில் வதக்கி அதனுடன் கருப்பட்டியுடன் கலந்து சாப்பிட கொடுத்தால் தாய்பால் அதிகம் சுரக்கும். இது உடல் ஆரோக்கியத்திற்கும் நல்லது. உடலில் உள்ள தேவையற்ற கழிவுகளை வெளியேற்றவும் வெள்ளை பூண்டு உதவுகிறது. கருப்பட்டியில் உள்ள இரும்புச்சத்து தாய்ப்பால் வழியாக குழந்தைகளுக்கு போய் சேர்கிறது. மேலும் பசும் பாலில் பூண்டு சேர்த்து அரைத்து காய்ச்சி குடித்தால் பால் அதிகம் சுரக்கும்.

Thanks for the original author who posted it in https://www.facebook.com/Thamil.Siththars?ref=stream

சர்க்கரை நோயை தடுக்கும் அத்திபழம் அனைவரும் விரும்பும் அத்திப்பழத்தில் ஏராளமான நன்மைகள் உள்ளன. வைட்டமின் ஏ, இ சத்துக்கள் நிறைந்துள்ள அத்திப்பழத்தில் அதிகளவு நார்ச்சத்து உள்ளது. சர்க்கரை நோயை தடுக்கும் சக்தி அத்தி இலைகளுக்கு உண்டு. சர்க்கரை நோய் வராமல் தடுப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் இந்த பழத்தில் பொட்டாசியம், கால்சியம், மினரல் மற்றும் இரும்பு சத்துக்கள் உள்ளன. அத்திபழத்தில் இரும்புச்சத்து ஒரு கிராம் அளவு உள்ளது. கால்சியம், மற்றும் பாஸ்பரஸ் தாதுக்களும் நிறைந்து உள்ளதால், எலும்பு வளர்ச்சிக்கும், பலத்திற்கும் உதவுகிறது. இளம் பெண்கள் முதற்கொண்டு மாதவிடாய் காலம் முடிவுறும் நிலையில் உள்ள பெண்கள் வரை தினம் அத்திப்பழத்தை இரவு நீரில் ஊற வைத்து காலை எழுந்தவுடன் நீரை குடித்து பழத்தை மென்று சாப்பிட மாதவிடாய் சம்பந்தப்பட்ட கோளாறுகள் நீங்கும். கருத்தரிப்பில் உண்டாகும் பிரச்சினைகள் அகலும். கர்ப்ப காலங்களில் பல பெண்களுக்கு மலச்சிக்கல் ஏற்படும். அவர்கள் தினம் ஊற வைத்த அத்திபழம் சாப்பிடுவதால் மலச்சிக்கல் நீங்குவதுடன் உடலுக்கு வேண்டிய தாதுவையும் எளிதாக பெறமுடியும். சரிவர பசி எடுக்காத குழந்தைகளுக்கு இதை கொடுக்க அவர்கள் பசி எடுத்து உண்பார்கள். சுறுசுறுப்பாக இயங்குவார்கள். நாட்பட்ட வறட்டு இருமல் உள்ள குழந்தைகளுக்கும் கொடுக்கலாம்.ரத்த அழுத்தத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருக்கும் தன்மை கொண்டது. உயரழுத்தத்தை கட்டுப்படுத்த உதவுகிறது. அத்திப்பழம் இதய நோய்கள் வராமல் தடுக்கிறது. நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கொண்டது.

Thanks for the original author who posted it through https://www.facebook.com/Thamil.Siththars?ref=stream

சித்தர்கள் சொன்ன மருத்துவக் குறிப்புக்கள்..! மூலிகை மருந்துகள் 1. சோற்றுக்கற்றாழையைச் சித்த மருத்துவத்தில் ‘குமரி’ என அழைப்பர். காய கல்பத்தில் அதுவும் ஒரு மூலிகையாகச் சேர்க்கப்படுகின்றது. அதன் நடுப்பகுதியைப் பிளந்து அதன் கசப்பான சாற்றை எடுத ்துச் சற்றே அலசிப் பின் மோரில் கலந்து தினம்தோறும் உண்டு வந்தால், அல்சர் போன்ற நோய்கள் குணமாகும். மேலும் உடலில் இளமைத் தன்மை அதிகரிக்கும். 2. தினம் தோறும் ஒரு நெல்லிக்காய் சாப்பிட்டு வந்தால் நாள் பட்ட தோல் நோய்கள் குணமாகும். நோய் எதிர்ப்பு சக்தி உடலில் அதிகரிப்பதுடன், முகப்பொலிவும் உண்டாகும். 3. சர்க்கரை நோய் கட்டுப்பட வெந்த்தயத்தைப் பொடி செய்து தினம்தோறும் ஒரு டீஸ்பூன் வெந்நீரில் கலந்து சாப்பிட்டு வர வேண்டும். மேலும் சிறியாநங்கை, பெரியாநங்கையின் சாற்றையும் பயன் படுத்தலாம். 4. செம்பருத்திபூவைக் காயவைத்து பொடி செய்து தலையில் சீயக்காய்போலத் தேய்த்துக் குளித்து வந்தால், பொடுகுத் தொல்லை போகும். நன்கு தலை முடி வளரும். முடி கொட்டுவதும் நின்றுவிடும். மேலும் கண்களுக்கும் உடலுக்கும் குளிர்ச்சி தரும். 5. தேனை தினமும் வெந்நீரிலோ, பாலிலோ சிறிதளவு கலந்து குடித்து வர உடலில் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி உண்டாகும். நாள் பட்ட இருமல், சளி குணமாகும். 6. மூச்சுக்கூட விடமுடியாமல் அதிகப்படியான இருமலாலும் சளியாலும் சிரமப்படும் குழந்தைகளுக்கு, குப்பை மேனியின் சாற்றைப் பிழிந்து சிறிதளவு கொடுத்தால் உடன் அனைத்துச் சளியும் வாந்தியாக வெளியில் வந்து விடும். ஆனால் சரியான அளவில் கொடுக்க வேண்டும். இல்லாவிட்டால் வயிற்றுப் போக்கு ஏற்படும். 7. ஆண்மைக்குறைவைப் போக்க விரும்புபவர்கள் முருங்கை விதையைப் பொடி செய்து, பாலில் கலந்து, இரவில் படுக்கப் போகும் முன் சாப்பிட்டுவர விரைவில் பலன் கிடைக்கும். துரித ஸ்கலிதம் ஆகுபவர்களுக்கு இம்மருந்து கை கண்டதாகும். 8. இரவில் தினந்தோறும் தூக்கம் வராமல் அவதிப்படுபவர்கள் சிறிதளவு வெந்நீரை அருந்திப் பின் படுக்கைக்குச் செல்ல வேண்டும். சர்க்கரை நோய் இல்லாதவர்கள் சிறிதளவு கருப்பட்டி அல்லது வெல்லம், அல்லது சர்க்கரையைச் சாப்பிட்ட பின் உறங்கச் செல்லலாம் 9. அருகம்புல்லைச் சாறாகவோ அல்லது பொடியாகவோ வாரம் ஒருமுறை சேர்த்துக் கொண்டால் இரத்தம் சுத்தமாவதுடன், உடல் உஷ்ணமும் தணியும். 10. எந்த மருந்துகளை உட் கொள்பவராக இருந்தாலும் மது அருந்தும் பழக்கம் உடையவராகவோ அல்லது புகைப்பிடிப்பவராகவோ இருந்தால் அது உடலில் மருந்தின் செயல்பாட்டு வீரியத்தைக் குறை க்கும். 11. உடல் வெளுப்பு மற்றும் தேமல் குணமாக வெள்ளை பூண்டை வெற்றிலை சேர்த்து மசிய அரைத்து தினமும் தோலில் தேய்த்துக் குளித்து வரக் குணமாகும். 12. குருதிக் கொதிப்பு எனப்படும் இரத்த கொதிப்பு நோய் குணமாக இரண்டு அல்லது மூன்று நாளைக்கு ஒருமுறை அகத்திக் கீரையை உணவில் சேர்க்க குணம் ஏற்படும்.

I have copied it from https://www.facebook.com/Thamil.Siththars?ref=stream. Thanks for the original author

INNER HAPPINESS

Before getting in to inner happiness let us get in to the term ego. Contrary to popular assumption ego is not a fixed one. It varies from time to time and situation to situation. For ex. one will not talk nicely and friendly with his subordinates and we call it power distance. but when things have to be done same person will talk nicely and without any power distance with the same person. there are numerous examples to show the changing nature of ego. Ego comes when you identify yourself with a particular nature which makes you entangled with that particular role with all your mind . sometimes you identify yourself as boss some times as father sometimes as husband and so on. when that happens you believe you are happy but at the end of the situation you invariably left with a feeling that something,  what you wanted out of that situation is not fulfilled. Though you are not able to identify that missing something. This is the feeling which drives people to set the next goal again and again which leads them to more entanglement towards the role which in turn results in more and more dissatisfaction.

Different roles are present and you are expected to don those roles seamlessly all the time.We can call the roles as layers also.

Do you remember , no matter how good children are in their studies parents want more and more. No matter how good you are your boss wants more and more. No matter how considerate you are your wife feels some thing more could have been done. the list is endless. when such feeling is there how can there be happiness. One might get momentary satisfaction when the goals are met but the moment the goals are met you fix up another goal and go towards it. This is not a fault on your side. because this is the nature of Ego.

Now comes the question of inner happiness. Though there is no unit in measuring the inner happiness the question is not how much inner happiness you get. because this is unvarying. A kind of fixed quantity. You can experience that when you don't identify yourself with the role you take up and don't get entangled with the situation. Sounds impossible to do? actually you do that very often but without awareness. One small example is when you buy an ice-cream to your kid. when the kid enjoys his ice-cream, if you notice you have not set any goal to yourself. You don't decide or expect how much ice-cream your kid eats, how much he enjoys the taste etc etc. so even though you are fully involved in the situation and does what is required by you ( buying the ice-cream etc.) you have not entangled in to the situation and the happiness you experience at those moments are fundamentally different in nature. Hope I bring out the difference.

In the movie example you have mentioned, Sujatha has a goal of feeding her family she entangles herself so deeply in to the role of bread winner for the family that when situation arises for another mouth to feed, it gives her anger rather than the intellect to plan for the additional mouth to feed. It means that by assuming the role of bread winner and identifying herself totally in that role she acquire herself a type of ego ( Ego need not always be associated with authoritarianism) the satisfaction of achieving her goal of feeding the family gets shattered when additional member joins the family and this satisfaction is what many people assume as inner happiness and say that inner happiness is an unsustainable  issue.

To conclude,

Inner happiness is not the same as satisfaction of achieving a goal(what ever the goal it may be). 

There are two ways of achieving the Inner happiness.

1. Detach yourself from everything. ( we call the people who does this kind of practice as Sanyasi) and when they achieve their inner happiness totally we call that he has gone in to samathi.

2. Be a so called normal person with 100% involvement in what ever you do in life ( could be as simple as breathing or as complicated as handling people as head of organisation) but do not identify yourself with the role you are assuming . Always have an awareness that you are not the role you are acting. with this kind of attitude you will always appreciate yourself not about the role you assumed but about the effectiveness with which you are doing the role. When this happens the satisfaction becomes constant and thus transforms itself to happiness. This happiness is what we term as inner happiness.Typical example is an ideal doctor. He may not have fancy degrees, he may not be as rich as his peers. But he will be a happy man and many times the people interacting with him feel the happiness though they may not be able to identify what it is. people then name him as "kai rasi doctor". Actually what he does is he acts the role of doctor with full involvement with out entangling himself into the role itself and derives his satisfaction from the effectiveness with which he acted the role and thus experience his inner happiness.

I trust I expressed my perceptions correctly.

Occult

So I was sharing my views on occult science and its application.

Then what about these Occult practitioners offering their services for others who may or may not have noble intentions?

How do they reduce the negative situation developing and destroying them?

Most of the negative situation arising out of application of occult science will get latched on to the person initiating the application who may not be having the knowledge of this science and goes to the occult practitioner.

And the occult practitioner gets the negativity to the extent of benefit he drives from the application either monetary or otherwise.

This is one major reason why people who has knowledge of occult science are never very well placed monetarily.

Also the end days of such practitioners who use the knowledge on materialistic benefits will always be a very sad and painful one.


Unless of course one is very well versed with the ways and means of cancelling out the negative influences.

In Hindu tradition it is called Parikara or in Tamil language parikaram.

Let me blabber lil' more on this parikara, cause and effect business because when you get in to this world of occult sciences, it is very tempting to apply your knowledge as you keep accumulating the knowledge and still live in so called human society.

Cause and Effect:

The entire universe has its existence in five dimensions.

a. Annamaya: It is the physical dimensions of our existance. It includes our physical body, food, our world, planets and in all the entire existence. All the physical laws, electrical and all our knowledge is in this state of existence.

" An Important point to be noted is the laws applicable in any one dimension are equally applicable in all dimensions but the laws have to be looked at a different perspective.

b. Pranamaya: It is the dimension closest to the annamaya where the life energy exists. It is same for both so called living and non living entities we see in annamaya. In non living entities like rock sand chair table computer etc etc the life energy is dormant and has no role to play in their existance. how ever in plants they have limited role to play. their relavance increases as we come across more complicated life forms and has its maximum so far for  human being. When I say relavance it also means the strength of the linkage between the physical and the life energy.We yet to come across except in epic stories a higher level of relevance so far. but that does not rule out such possibility. Apart from the life energy of beings existing in the annamaya, there are a lot of independent energy bodies existing in this dimension with no perceptible existence in annamaya. we call them sprits, ghosts, angels, devils etc etc.

In occult sciences we mostly deal with this two dimensions only.

By altering the state of existence in any one dimension will always have an effect in other dimensions

For example a human body loosing its survival mechanism in annamaya will result in the weakening of the link between the life energy corresponding to the human body finally the link will be severed permanantly. The life energy will be free roaming without any corresponding physical body.

Same way if the link is severed by some means, then the human body will loose its survival mechanism.

This is the method the occult practioners use to kill a person by occult.

Now the cause and effect part of the existence:

When the natural age of the linkage is distrupted in some way, it initiates a series of disturbances in the pranamaya with repercussions in all the five dimensions. The major paths in which these disturbances propagate is through the thoughts. Since the person who has done such an occult application has the strongest  thought and the most complete knowledge about the event, such disturbances reaches him almost instantly. If he has not taken any precautionery measure to protect him these disturbances affect his judgmental ability, survival mechanism, command and control aspects of his brain etc., resulting in very painful retribution to the self.

In the even of such person taking enough precautionary measures, these disturbances reach the next most susceptible person who is none other than his descendants.

Can you see the similarity between this effect and the laws of succession as prevailing today in our annamaya?

So the end of line statement is using occult has its back effect very similar to the back emf as explained in electrical and third law of motion as explained in physics.

Using occult to effect very deep and path changing events in Pranamaya has no real precautionary process or parikara available. such practitioners and their descendants will surely face the effects of their actions in the most painful way.

You might wonder what if one uses occult for some noble reason like providing instant monetary benefit to poor, providing instant relief to the sick people, curing aids etc etc.

The saying is " Road to hell is paved with good intentions"

In occult worlds and also in high end spiritual world there is no such thing as good or bad intentions or acts. they are acts that's all.

No matter what is your intention- you are changing some process and it will have its repercussion.

There is one way out though, If you change some process without any attachment to the process as well as the end result ( I mean you should not even feel satisfaction for your act) then the effect may not reach you but gets spread elsewhere and the sum total for  both the cause and effect will always be zero.

But believe me it is very difficult to get such an attitude and with god's grace if you could develop such an attitude you are almost god . we call in hindu way of life the person as shiva.

Please don't confuse this shiva with my name. mine is just a name and I have no such quality. for if i had such a quality I will not be writing this blog.

Writing this blog itself shows that I have ego, which is very detrimental to escape the Cause and Effect syndrome.

I am feeling tired. SO will continue the topic in another new post after some time.

Occult

So friends here I am again with you sharing my experiences on occult practices.

last time I was telling about the sexual arousal and how do you get past that.

Before we go further down in the lane there are few things I would like to tell.

I tried to get in to occult sciences only out of knowing what it is and not for any material benefit.

This need not be the case with you who may have ideas of using this for materiel and other benefits.

Note that all those stories are possible. Like reading a person's thoughts or making one to get attracted towards you or making two friendly people to split etc etc. but remember the well known saying, "You cannot 'do' anything without creating its opposite,"  Got the point? what ever you create for your benefit (It will always be a situation which gets developed to your advantage and with you having prior knowledge on these developing situation as you are the one who created the right ingredients for the situation to develop) will also create a situation where in those benefits are nullified. Similar to generation of EMF always results in generation of back emf in electrical science. If you are smart enough then you will devise the ways and means to move away yourself from opposite situation when it arises. But then when you are smart enough to have this kind of skill you don't need occult techniques to further your materialistic ambitions.

There is one option where you will not face any opposite situation developing around you which is detrimental to yourself.

That is when you use it for the benefit of some one and you have no personal gain from the purpose for which you use this form of science.

It could be that you use it for the health of someone.

OR

for some one to get any kind of material benefit from which you derive nothing.

In short the purpose has to be selfless.

( You get more details on what exactly it means from Bagavad GITA and karmayoga.)

Then what about these Occult practioners offering their services for others who may or may not have noble intentions?

*அரிது, அரிது மானிடராக பிறத்தல் அரிது' என்று புலவர்கள் எல்லாம் சொல்கிறார்கள். இந்த மனிதப்பிறவி எவ்வளவு நல்ல விஷயமோ அதே அளவிற்கு அஞ்சத்தக்க விஷயமும் ஆகும். ஏனெனில், மனிதர்கள் தங்கள் செய்கையால் இந்த பிறவியை மேலாகவோ, கீழாகவோ செய்கிறார்கள். நல்லதைச் செய்தால் இதைவிட நற்பிறவி கிட்டும். தீமையை செய்தால் மீண்டும் விலங்காகப் பிறக்க வேண்டி வரும்.
* ஒரு மனிதனின் தயவைப் பெறுவதற்குக்கூட நீண்டநாள் போராடுகிறீர்கள். அரசாங்கத்தின் தயவு வேண்டுமானால் இன்னும் அதிகநாள் காத்திருக்க வேண்டி உள்ளது. இந்த சாதாரண ஜென்மங்களுக்கே இப்படி காத்திருக்க வேண்டியது என்றால், கடவுளின் அருளைப் பெறுவதற்கு எவ்வளவுநாள் காத்திருக்க வேண்டும் என்பதை சொல்லித் தெரிய வேண்டியதில்லை. எனவே அவரது கருணையைப் பெற பொறுமையுடன் காத்திருங்கள். மிகப்பெரிய பலன் கிடைக்கும்.
* பாவம் செய்யும்போது எப்படி மறைவாக செய்கிறீர்களோ அதேபோல மிகுந்த புண்ணியமான அன்ன தானத்தையும் எவ்வித தம்பட்டம் இல்லாமல் அமைதியாக செய்ய வேண்டும். அப்படியானால்தான் அந்த தானத்திற்குரிய பலன் வெகுவாக கிடைக்கும்.
- பாம்பன் சுவாமி

*அரிது, அரிது மானிடராக பிறத்தல் அரிது' என்று புலவர்கள் எல்லாம் சொல்கிறார்கள். இந்த மனிதப்பிறவி எவ்வளவு நல்ல விஷயமோ அதே அளவிற்கு அஞ்சத்தக்க விஷயமும் ஆகும். ஏனெனில், மனிதர்கள் தங்கள் செய்கையால் இந்த பிறவியை மேலாகவோ, கீழாகவோ செய்கிறார்கள். நல்லதைச் செய்தால் இதைவிட நற்பிறவி கிட்டும். தீமையை செய்தால் மீண்டும் விலங்காகப் பிறக்க வேண்டி வரும்.
* ஒரு மனிதனின் தயவைப் பெறுவதற்குக்கூட நீண்டநாள் போராடுகிறீர்கள். அரசாங்கத்தின் தயவு வேண்டுமானால் இன்னும் அதிகநாள் காத்திருக்க வேண்டி உள்ளது. இந்த சாதாரண ஜென்மங்களுக்கே இப்படி காத்திருக்க வேண்டியது என்றால், கடவுளின் அருளைப் பெறுவதற்கு எவ்வளவுநாள் காத்திருக்க வேண்டும் என்பதை சொல்லித் தெரிய வேண்டியதில்லை. எனவே அவரது கருணையைப் பெற பொறுமையுடன் காத்திருங்கள். மிகப்பெரிய பலன் கிடைக்கும்.
* பாவம் செய்யும்போது எப்படி மறைவாக செய்கிறீர்களோ அதேபோல மிகுந்த புண்ணியமான அன்ன தானத்தையும் எவ்வித தம்பட்டம் இல்லாமல் அமைதியாக செய்ய வேண்டும். அப்படியானால்தான் அந்த தானத்திற்குரிய பலன் வெகுவாக கிடைக்கும்.
- பாம்பன் சுவாமி

* மலைப்பிரதேசங்களில் வளரும் ஒருவகையான மரத்தின் விதைதான் ருத்ராட்சம். இதற்கு தனித்துவமான சிறப்புகள் பல உண்டு. தன்னைச் சுற்றிலும் அபூர்வமான அதிர்வலைகளை இது கொண்டிருக்கிறது. எனவே, இதை அணிவதால் பல நன்மைகள் ஏற்படுகிறது. 

* ருத்ராட்சத்தை அணிந்து கொள்வதால், அதை சுற்றி உண்டாகும் ஒளி சக்தி வட்டம் தூய்மையடைகிறது. இந்த ஒளிவட்டம் அவரவர் உடல்நிலை மற்றும் மனநிலையை பொறுத்து அமையும்.

* நீங்கள் புதுஇடங்களுக்கு செல்லும் போது அங்கிருக்கும் அதிர்வுகள் உங்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லையென்றால் உங்களால் அமைதியாக இருக்க முடியாது. ஆனால், ருத்ராட்சம் அணிந்தால் எவ்விதமான பாதிப்பும் நம்மை தீண்ட முடியாது.மனநிலை சாந்தமாகவே இருக்கும். சக்திவட்டம் நம்மைக் கவசம் போல் பாதுகாக்கும்.

* அபூர்வ ஆற்றல் கொண்ட ருத்ராட்சம் பலவகைப்படும். இருமுகம் கொண்ட ருத்ராட்சத்திலிருந்து 21 முகங்கள் கொண்ட ருத்ராட்சம் வரை பயன்பாட்டில் உள்ளது.

* ஒருமுகம் கொண்ட ஏகமுகி ருத்ராட்சம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. (சரியான வழிகாட்டுதல் இன்றி இதை அணிவது நல்லதல்ல). துவிமுகி என்னும் இருமுகம் கொண்ட ருத்ராட்சம் பொருள் வளத்தை தரும். 

* ஐந்துமுகம் கொண்ட ருத்ராட்சம் உடல் ஆரோக்கியம் தரும். ஆண்பெண் பேதமின்றி எல்லோரும் அணியலாம். இது ரத்த அழுத்தத்தை சீராக்கி,மன அமைதியையும், சுறுசுறுப்பையும் தரும். ஆறுமுகம் கொண்ட சண்முகி ருத்ராட்சத்தை 14 வயதிற்கு உட்பட்ட குழந்தைகள் அணிவதால் தாயின் பூரண அன்பிற்கு பாத்திரமா 
கலாம்.

நம் நாட்டில் வடக்கில் தலை வைத்து படுத்தால் ஆகாது என்பார்கள். இதற்கான காரணத்தை தெரிந்து கொள்ளுங்கள். 

இந்தியா பூமத்திய ரேகைக்கு மேலே உள்ள நாடாகும். இந்த அமைப்பில் உள்ள நாடுகளில் வடதிசையில் காந்த ஈர்ப்பு அதிக மிருக்கும். இதனால், இத்திசையில் தலை வைத்துப் படுக்கும் போது, தேவைக்கு அதிகமாக மூளைக்கு ரத்தம் பாயும். இதனால் மனப் போராட்டம் போன்ற பிரச்னைகள் ஏற்படும். குறிப்பாக அதிகப்படியான வேலை அல்லது கடுமையான உடற் பயிற்சி செய்து விட்டு, ஓய்வெடுக்கும் போது வடக்கில் தலை வைக்கவே கூடாது. இதனால் மனதில் பதட்டம் அதிகரிக்கும்.

அமாவாசை, பவுர்ணமி நாட்களில் நிலாவின் ஈர்ப்பு அதிகமாக இருக்கும். அப்போது பூமியில் உள்ள கடல் போன்ற பெரிய சக்திகள் கூட, மேல் நோக்கி இழுக்கப்படும். எனவேதான், இந்நாட்களில் கடல் அலைகள் வழக்கத்தைவிட அதிகமாக மேலே எழும்பும். இதைப்போலவே, வடக்கில் தலை வைத்துப் படுக்கும்போது, ரத்த ஓட்டமும் மூளைக்கு அதிகமாக இழுக்கப்படும். இதனால் மூளை பாதிப்பு ஏற்படும். எனவே, வடக்கில் தலை வைத்து படுக்கக்கூடாது. 

பூமத்திய ரேகைக்கு கீழுள்ள தென் ஆப்ரிக்கா போன்ற நாடுகளில் காந்த ஈர்ப்பு தென்திசையில் இருக்கிறது. எனவே, இந்நாடுகளில் தெற்கே தலை வைத்துப் படுக்கக்கூடாது.

பசுவதை ஏன் கூடாது?

ஜனவரி 31,2009,

10:10  IST

நமது கலாச்சாரத்தில் பசு, பாம்பு மற்றும் காகம் ஆகிய மூன்று உயிரினங்களுக்கம் தனி இடம் தரப்பட்டுள்ளது. உடலின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பார்க்கும்போது, குரங்கு நமக்கு மிக அருகில் இருக்கிறது. ஆனால், ஆத்மாவின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பார்க்கும் போது இம்மூன்றுமே நமக்கு அருகாமையில் உள்ளன. இந்த உயிர்களைக் கொல்வது என்பது கிட்டத்தட்ட மனித உயிர்களைக் கொல்வது போலத்தான். கிராமங்களில் இன்னமும் மனிதர்கள் பசுக்களுடன் மிக ஆழமான உறவு வைத்துள்ளனர். உயிரினங்களில் பசுமட்டுமே மனிதனைப் போல ஆழமான உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளது. நீங்கள் துக்கமாக இருந்தால் பசு உங்களுக்காக உண்மையாகவே கண்ணீர் விடும்.

இயற்கையில் எந்த வனவிலங்கைத் தொட்டாலும் எதிர்ச்செயல் புரியும். ஆனால், நளினமாகக் கையாண்டால் விஷப்பாம்பு கூட எதிர்ப்பினைக் காட்டுவதில்லை. ஆன்மிகசக்தி உள்ள இடங்களை நாடி பாம்புகள் தானாகவே வந்து விடும். சில யோகிகள் பாம்பு மற்றும் பசுவிற்கு பிறவிச்சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை அளித்த சம்பவங்களும் உண்டு. மற்ற உயிரினங்களை அப்படி விடுவிக்கமுடியாது. பசுவையோ, பாம்பையோ தெரிந்தோ, தெரியாமலோ கொல்ல நேர்ந்தால் மனிதர்களைப் புதைப்பது போல அதைப் புதைக்கவேண்டும் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது. 

-சத்குரு ஜக்கி வாசுதேவ்

* அனைவரிடமும் அன்பாக இருக்க வேண்டும், நேசம் செலுத்தி அவர்களால் விரும்பப்படுபவராக இருக்க வேண்டும் என்று தான் நினைக்கிறோம். ஆனாலும், சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைகளால் அவர்களால் அவ்வாறு இருக்க முடிவதில்லை. இந்த அன்பு நிலையை அடைவதற்கு, மற்றொருவரின் உதவி தேவையில்லை. ஆனால், அன்பு என்பது மற்றொரு நபரின் தூண்டுகோல் இருந்தால் மட்டுமே வெளிப்படும் என்ற மாயையான நிலைக்கு பலர் தள்ளப்பட்டுள்ளார்கள். அன்பு என்பதை தனிமையில் இருக்கும்போது நமக்கு நாமே கூட செலுத்திக் கொள்ளலாம். பிறர் மீது, அன்பு செலுத்த விரும்புபவர்கள், அதற்கான சூழலை உருவாக்கிக் கொண்டாலே போதும்.

* தற்போது மற்றவர்களை எப்படி பயன்படுத்துவது என்பதின் இலக்கணமாகத்தான் அன்பு கருதப்படுகிறது. ஒருவர் யார் மீது அன்பு செலுத்துகிறாரோ, அவர் இவரது விருப்பத்திற்கேற்ப நடந்து கொள்பவராக இருக்க வேண்டும் என்ற வரைமுறையும் வகுக்கப்பட்டிருக்கிறது. இவர்கள் தங்களுக்கு பிடிக்காத கொள்கை உடையவர்களை விரும்புவதில்லை. இத்தகைய செயல் வியாபாரமாக கருதப்படுமே தவிர நிச்சயமாக அன்பாக இருக்காது.

* ஒருவருக்கு பொருளோ, இன்பமோ தேவைப்படும் நேரத்தில் அதனை அடைவதற்காக சம்மந்தப்பட்ட நபரிடம் அன்பு செலுத்தக்கூடாது. உண்மையான அன்புடன் இருந்தால் விரும்பும் அனைத்தும் எளிதாக கிடைக்கும் என்ற மனப்பக்குவம் மக்களிடம் வர வேண்டும்.

நாம் வெளியில் செல்லும் போது, அங்கு இருக்கும் அதிர்வுகளை பலவழிகளில் நம் உடல் ஏற்றுக் கொள்கிறது. இது நம் உடலின் ஏழு சக்கரங்கள் வழியாக நிகழ்கிறது. அதனால் தான், நல்ல அதிர்வுகளை நம் உடல் ஏற்றுக் கொள்ளும் விதமாக திருநீறு இட்டுக் கொள்ளும் வழக்கம் நம் கலாசாரத்தில் இருந்து வருகிறது. பசுவின் சாணம் மற்றும் சில பிரத்யேகப் பொருட்கள் கலந்த கலவையின் சாம்பல் தான் விபூதி அல்லது திருநீறு. இதற்கு அதிர்வுகளை உள்வாங்கும் திறன் உண்டு. விபூதி இட்டுக் கொள்ளும் போது, வாழ்வின் உயர்ந்த அம்சங்களை ஈர்த்துக் கொள்ளலாம். நம்மைச் சுற்றிலும் தெய்வீகத் தன்மை உண்டாகும். இதனால், தீயவற்றைத் தவிர்க்க முடியும். 
விபூதி இட்டுக் கொள்ளும் இடங்களும், பலன்களும்
1. புருவ மத்தியில்(ஆக்ஞா சக்கரம்) வாழ்வின் ஞானத்தை ஈர்த்துக் கொள்ளலாம்.
2.தொண்டைக்குழி(விசுத்தி சக்கரம்) நமது சக்தியை அதிகரித்துக் கொள்ளலாம். 
3.நெஞ்சுக்கூட்டின் மையப்பகுதி தெய்வீக அன்பைப் பெறலாம். 
மேலும், விபூதியை எடுக்கும் போது, மோதிரவிரலால் எடுப்பது மிகவும் சிறந்தது. ஏனென்றால், நம் உடலிலேயே மிகவும் பவித்ரமான பாகம் என்று அதைச் சொல்லலாம். நம் வாழ்வையே கட்டுப்படுத்தும் சூட்சுமம் அங்கு உள்ளது. 
சத்குரு ஜக்கிவாசுதேவ்.

சிவராத்திரி விரதம் மிகவும் எளிமையானது.
காலையில் நீராடிவிட்டு, நமசிவாய அல்லது சிவாயநம என ஓதியபடியே இருக்க வேண்டும்; சாப்பிடக் கூடாது. நோயாளிகள் எளிய உணவுகளை எடுத்துக் கொள்ளலாம். மாலையில் சிவாலயத்திற்கு, வில்வ இலை கொண்டு செல்ல வேண்டும். இரவு கடைசி கால பூஜை வரை, அபிஷேகம் பார்க்க வேண்டும். முதல் கால பூஜைக்கு பால், அடுத்த பூஜைக்கு தயிர், மூன்றாம் கால பூஜைக்கு வெண்ணெய், நெய், நான்காம் கால பூஜைக்கு தேன் ஆகியவற்றை அபிஷேகம் செய்வதற்காக கோவிலில் ஒப்படைக்க வேண்டும். அன்றிரவில் விழித்திருக்க வேண்டும். அப்போது, சிவனை குறித்த ஸ்தோத்திரங்கள், தேவார, திருவாசகப் பாடல்களைப் பாட வேண்டும். மறுநாள் காலையில், அவரவர் தகுதிக்கேற்ப, அன்னதானம் செய்ய வேண்டும். அன்னதானத்துக்கு பின் சாப்பிட்டு, விரதத்தை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.
சிவபெருமான் உருவம், அருவுருவம், அருவம், எனும் மூவகை நிலைகளில் காட்சி தருகிறார். கருவறையில் பெரும்பாலும், அருவத் திருமேனியான சிவலிங்கமாகவே வீற்றிருப்பார். அருவுருவத் திருமேனியாக (உருவமே இல்லாத நிலை) திருப்பெருந்துறை போன்ற சில கோவில்களில் அருள்புரிகிறார். சோமாஸ்கந்தர், தட்சிணா மூர்த்தி, பிட்சாடனர், பைரவர் உள்ளிட்ட சில வடிவங்கள் உருவமுடையவை.
நமக்கு என்ன பலன் தேவையோ, அதற்கேற்ற வடிவத்தில் சிவபெரு மானை உருவ வடிவில் வழிபட்டு பலன் பெறலாம். சாந்தமே உருவான தட்சிணா மூர்த்தியாக வழிபடுபவர்கள், மன அமைதியும், ஞானமும் கைவரப் பெறுவர். வசீகரமூர்த்தியாகத் திகழும் பிட்சாடனரை வணங்கினால், முகத்தில் வசீகரமும், மனதில் புத்துணர்வும் பிறக்கும். வக்ரமூர்த்தியாக விளங்கும் பைரவராக சிவனை வழிபட்டால், எதிரிகளின் தொல்லை நீங்கி, தைரியம் உண்டாகும். ஆனந்த தாண்டவம் ஆடும் நடராஜராகத் துதித்தால், மனமகிழ்ச்சியும் குதூகலமும் ஏற்படும். அம்மையப்பராக சிவபார்வதி வீற்றிருக்க, முருகன் நடுவில் அமர்ந்திருக்கும் சோமாஸ்கந்தமூர்த்தியை தரிசித்தால், வாழ்வில் நிம்மதியும், மனநிறைவும் ஏற்படும். சிவராத்திரியன்று, குலதெய்வ வழிபாடு செய்யும் வழக்கமும் உண்டு. அவரவர் குலதெய்வக் கோவிலுக்கு சென்று வழிபட்டு வாருங்கள். நன்மை நடக்கும்.
***

So here I am again.

last post I was telling about the intensity of our desire and the effect of intensity on the success rate of reaching our goal.

Now in the case of pursuit in occult sciences, the goal post was never there it is just that we move along and make constant progress in an unending journey.


So how do start the journey?

There is no physical guru in our case! then what ?

In such an eventuality, look for a good meditation program. There are lot available on the net as well in your own surrounding. In my case I went in for inner engineering  from ISHA Foundation. I suggest you go in for some kind of structured program on meditation and then superimpose the procedures with what ever knowledge you get out of books and then finally contemplate what next to do in a silent atmosphere. You will get then an idea on what next if you intensely think about that.

What I decided on the next course of practice may not be suitable for others. The practice is person specific.

How ever I can tell few things on figuring out whether the practice is having problem on your physical health or not.

When you are doing the practice, if you get boils on the anus hole then it implies that the place where you sit for meditation or the diet you take or the posture in which you do the meditation could be unsuitable to you.

Change the asana to sukhasana.

after meditation stay in savasana for atleast 2 minutes.

Take deep and slow breath when in savasana.

Soak overnight four seeds of fenugreek in plain drinking water then next day morning take these seeds with one teaspoon of plain yougart in empty stomach. Stop your practice for 3 days. after three days you can see for yourself that there is no more discomfort in the anus hole region.

If you get headache or heaviness on head as if you are wearing a very heavy hat or helmet.


This means your blood is rushing into your brain due to certain faculties getting opened up and the blood vains are not having eneough capacity.

Whenever such feelings arise, discontinue the practice for the day, go for savasana and stay still with deep and slow breathing till you feel normal.

Do the same practice the next day.

Over few days time you will notice that you can practice longer and longer and at one point most possibily with in a week you will get rid of the heaviness.

If you get sexual arousal,

Try to focus on the base of your spine, if still the arousal comes every time you sit on meditation, keep a pillow or some raised platform below your buttocks then do meditation. It will work. because you are not supposed to get sexual arousal while meditating.

So fortunately, power is here.

Let me continue.

We were talking about the form (called god generally) in any place of worship with which You get that special feeling.

It actually means that your inner guru resonates with the form.

So any communication you mentally carry out with this form will be the same as what you would do if there is possibility of communicating with in yourself.

When this happens every time when you go physically near this form will give you this special feeling which will be the same all the time. This is to ensure that you don't confuse this feeling with the general holy sort of feeling you get in any place of worship.

Once you are very familiar with this feeling, you are ready to let you be found by your master.

Now we are in the cross road, one possibility is that your master found you and the other more probable possibility is that your master has not yet found you and you know it may not even be a reality that you are found by your master.

Once the master finds you you will be automatically guided by him on further possibilities in to meditation.

Our problem compounds when the master is no where in sight and with so many gurus around you just dont know what else to do to further your possibilities.


For that I would like to share here my experiences which might or might not help you.

I got my first insight in to this side of science when I was about 30  years of age. I came across a small book on Rajayoga by Vivekananda and published by Ramakrishna mutt.

It was quite interesting to read and it explained lots of paranormal possibilities.

SO I tried to do what the book explained as meditation. When I started the practice I ran in to problem immediately (In the first week). I got a big boil right at the entrance of the anus hole. I could not sit or walk. so I discontinued the practice. (Do not assume that I sat in a posture for hours together. It was just 10 min. a day but late in mid night around 12.00 midnight in the same mattress where me, my wife and my kid daughter were sleeping) We were very poor at that time. I have no job and a lot of problems.

So coming back to the main story, I stopped the practice, surprisingly the boil disappeared in two days. Again I started and The boil appeared again. so bynow I concluded that the boil is due to the practice and no other medical reason. But since I could not get rid of the boil I stopped all together the practice.

So here I am, The meditation process no matter how we go about, does have some impact on our physical body.

later when I discussed this with my friend, One Mr. Pradeep, a man from Kerala, he explained the logic of guru which I reproduced in the beginning of this series of posts..

SO Now I started finding whatever material I could on meditation and the occult sciences. All point out to a single direction and single conclusion. Occult is a science and not just a set of beliefs. any one can go about the science like how we learn and practice the other branches of science.

Since this science is basically dealing with non physical dimensions, in order to manage the exploration there are certain process needed  to manage our physical body and also certain process and habits needed to manage the mental status.

If this preparatory practices are not done we might either become very sick or become mentally unstable.

That is why all scriptures tell us that we need a physical guru to go ahead in our search.

To succeed  like in any other effort we need that un ending longing and determination to find what lies behind the curtain. In other fields we know what we are looking for till we reach very advanced area of development. Like If we want to become an athlete, at least we know the highest we can go is an Olympic gold.

If our chosen field is environment we may not know the highest goal but we fairly know the path to be taken and the knowledge that is required to be accrued.

But in meditation ( herein after I will term is as occult ) Un less we have a guru, we dont even know the path to take.

Only asset we have is that extremely strong desire to seek the unknown.

This desire is very important and any slack in the intensity of the desire will have exponential drop in our success rate of reaching any level in the occult world.

Dear all,

After a long time I am going to blabber online. : ).

Not that I fiund some thing of great value which I want to blabber about. It is just that I dint have any thing else to do. It happens to all. Especially when one is over fifty, it happens all the time.  It's all because no ones ther to hear you out but blogs dont object to balbering. so here I am.

I intend to share with you what is yoga? not that what is written by many people all over the world, It is just that what I know and not what I learned.

Before dwelling upon yoga we should talk about GURU. as everyone said Guru is a necessary evil to live with if some one wants to tread the path of yoga. without guru yoga is dangerous.

So now we are in this point of who is guru?

Guru a sanskrit word literally means the one who removes darkness.

In literal sense it translates to a statement that guru is one who gives you light in yourself.

Is that so?

In reality the light is always there in yourself only thing is it is not percevable by you, yet.

Then who is guru what is the need for him.

Before this we need to ask ourselves what is this inner light all about?

Is that light is same as what we refer as light in our everyday life?

It is not so.

No one is carrying around a light with in them self.

We should see what the light does before we pay our attention to the so called inner light.

Though there is lot of differing opinion on what light does including the ones involving radiation, photons etc., in abstract the light does help you perceive this world around you through one of your five organs namely eye. that is it.

what ever it is its purpose is only to let you perceive the world or universe around you with just one of the five tools you have which you call it as eye. the so called light does not help you perceive smell or touch or for that matter anything else.

So does it mean that guru is some one who has some thing to do with one and only organ of your complex body?

I dont think so and neither do you.

So what he really is?

Now come my explanation for Guru.

In reality every one of us has some internal mechanism not really connected to our physical body which helps us understand things in intelligent way.

It has no physical form.

but it is always there and guides you in your every day life involving the understanding of all the inputs you receive through the five senses.

In other words there is some thing which helps you perceive the world around you.

If you posses something which helps the happenings around you or in other words outside you the same thing should also be capable of helping you to understand the mechanism that keeps you as a human being or in an abstract way a living thing.

But there is a little hitch here.

When you pos this question to yourself.

" Then why I could not understand the inner me?"

The answer is simple it is for the same reason that you can never lift yourself .

The answer is you always need a external reference point about which only you can do any thing.

So To understand what is the inner self also you do need a external reference point and this is what we call as guru.

Now comes another question?

Then who can be my guru and that is immediately followed by another quick one, how do I find him.

First the one who can be your guru has to be the one who is in sync. with your inner guru. because it is so obvious that only when you are in sync. there could be a possibility of anything happening within yourself.

Now comes the second, How do I find him?

It is said popularly that you need not find  guru but guru will find you.

But in today's scenario it is like a needle finding you in a haystack.

I specifically said needle finding you in the haystack because it is not entirely very difficult or impossible. In a way it is much easier for the needle to search for you rather that you searching for the needle !

so does it mean we should wait eternally till the needle finds us?

Not really.

we can make our efforts.

First we need some form which is sync with us.

Obviously this form is what we call god and the place to find this form is what we call as place of worship.

Then comes the question when so many forms around how can I find the right form?

How I did was,
 I kept on visiting all those places of worship with an open mind. What is a open mind it is  mind which neither believes nor disbelieves any thing that is said or written.

Just to go there and take a round.

If you have the urge strong enough you will surely touch upon a form which just makes you feel so tally different as you never ever felt so before in your life.

The feeling is inexpiable. there is no known feeling that can be compared with that.

It will be like it is just you know.

No reason no explanation.

Does it sound strange or impossible to feel like that?

Not really.

Do you remember the first time you felt fear?

You know there is this feeling but it is incomparable with any other feeling you know earlier and it has no name at that time, it can not be compared with any thing else you now so far and only after you felt that feeling you discussed with others and named is as fear.

I can keep bringing out lots of other feeling also in this manner like love, Hate, Ecstasy, hunger etc etc.

so we agree that there is a possibility of getting this special feeling so different from all other feelings you know thus far in life.

Till you get this feeling, you wont be making any real progress in the path of yoga no matter how many books you have gone through, how many more hours you practiced, or how many different feelings or changes you have faced after you started practicing.

Does it mean it is meaningless to practice?

Not really. If you practice (following any book or hearsay knowledge you have) it improves your chances of getting this special feeling earlier that it would normally takes.

Sounds like a fairy tale? not really so.

Have you ever realized that when you deeply long for some thing the chance of getting that some thing comes to you without your efforts? (your efforts starts only after the opportunity comes across your way)

Hey to to shutdown. Power cut issue in chennai. let me continue later

மாவிலங்க மரத்தின் உபயோகங்கள்:

மாவிலங்க இலைகளை அரைத்து பற்று போட வீக்கங்கள் கரையும்.

மாவிலங்க சாறு, தேங்காய் பால் வகைக்கு ௩௦ மிலி கலந்து கொடுத்தால் மூட்டு வலி தீரும்.

மாவிலங்க இலைகளை வாழை தண்டு சேர்த்து அரைத்து பற்று போட கொப்புள்ங்கள் குணமாகும் .


மாவிலங்க இலைகளை உலர்த்தி புகை போட மூக்கு பிணிகள் போகும்.


மாவிலங்க இலைகளை அரைத்து பற்று போட பாத எரிச்சல், பாத வலி போகும்.

மாவிலங்க பட்டையை சிதைத்து பார்லி அரிசி சேர்த்து கொதிக்க வைத்து வடிகட்டி சாப்பிட்டால் சிறுநீர் வியாதிகள் தீரும்.

மாவிலங்க பட்டை அசோகம் பட்டை கருங் ஜீரகம் தென்னம் பாளை சோம்பு ஆவாரம்பூ வகைக்கு நூறு கிராம் : சுக்கு, மிளகு , திப்பிலி வகைக்கு இருபத்தைந்து கிராம் : லவங்க பட்டை, கறிவேப்பிலை வகைக்கு ஐம்பது கிராம் சேர்த்து தூளாக்கி காலை மாலை இரு வேளையும் உணவுக்கு முன்பாக இரண்டு கிராம் சாப்பிட்டு வந்தால் உடல் பருமன் இயல்பான நிலைக்கு திரும்பும். இதே மருந்து மாத விடை நோயகளையும் குண படுத்தும்.

மாவிலங்க பட்டை , வாதநாராயண இலை முடக்கத்தான் நொச்சி இலை சித்திரமூல வேர் பட்டை, தனியா சுக்கு மோடிகுச்சி சித்தரத்தை வகைக்கு நூறு கிராம் ஓமம் சதகுப்பை தேற்றான் கொட்டை வகைக்கு ஐம்பது கிராம் மிளகு ஏலக்காய் திப்பிலி லவங்க பட்டை பேரீச்ச்ங்காய் வகைக்கு 25 கிராம் கலந்து தூளாக்கி காலை மாலை இரு வேளையும் 2 முதல் 5 கிராம் வரை வயது படி கொடுக்க எல்லா வித வாத நோயக்ள் மூட்டு வலை பாத வலி போகும்.